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刘禹锡
闻有白太守，抛官归旧谿。苏州十万户，尽作婴儿啼。
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。
刘禹锡与白居易的交往，以诗为媒，以心相契，在中唐诗坛留下一段「刘白」并称的佳话。《白太守行》作为刘禹锡为白居易所作的重要诗篇，既是对挚友德政的礼赞，也折射出二人跨越官场浮沉的精神共鸣。以下结合诗歌与历史背景，梳理这段交游的脉络与深意：
一、扬州初逢：二十三年贬谪路的共情
宝历二年（826 年），刘禹锡结束二十三年贬谪生涯北归洛阳，与从苏州刺史任上卸任的白居易在扬州初次相遇。此时白居易已在诗中写下「诗称国手徒为尔，命压人头不奈何」的感慨，为刘禹锡的坎坷命运鸣不平。而刘禹锡则以「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」回应，既坦陈贬谪之痛，又展现豁达胸怀。这场历史性的会面，不仅开启了二人晚年唱和的序幕，更在《白太守行》中埋下伏笔 —— 诗中「苏州十万户，尽作婴儿啼」的百姓送别场景，正是白居易在苏州任上「简科条，均赋税」、修筑山塘堤等德政的真实写照苏州市档案馆。刘禹锡以夸张笔法再现这一场景，既是对白居易政绩的高度肯定，也暗含对其「抛官归旧谿」选择的理解与共鸣。
展开剩余73%二、诗酒唱和：从「诗豪」到「闲适」的互相影响
自扬州一别后，刘禹锡与白居易定居洛阳，十年间唱和诗达百首之多，形成「刘白诗人群」的核心。《白太守行》创作于这一时期，诗中「朱户非不崇，我心如重狴」一句，既呼应白居易《衰病无趣》中「合口便归山，不问人间事」的归隐之志，又通过「意在寥廓栖」的表述，展现刘禹锡对挚友精神境界的认同。这种思想上的趋近，在白居易的《答刘禹锡白太守行》中更为明显：「卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞」，既回应了刘禹锡的赞美，也流露出对官场的厌倦与对自由的向往。
值得注意的是，刘禹锡的诗风在此期间逐渐从早年的「诗豪」风骨转向闲适。这种转变与白居易「中隐思想」的影响密不可分 —— 白居易主张「大隐住朝市，小隐入丘樊」，追求在官场与归隐之间找到平衡。《白太守行》中「夸者窃所怪，贤者默思齐」一句，正是刘禹锡对这种处世哲学的含蓄认可。尽管他仍有「终期抛印绶，共占少微星」的豪言，但晚年诗中「莫道桑榆晚，为霞尚满天」的旷达，已悄然融入白居易式的平和。
三、精神契合：超越政治的知己之交
尽管刘禹锡与白居易在永贞革新时期分属不同阵营（刘禹锡参与王叔文改革，白居易则未直接卷入），但共同的贬谪经历与文学追求使他们跨越政治分歧，成为「排他式知己」。《白太守行》中「题在隐起珪」的自白，既是刘禹锡对白居易人格的推崇，也暗含二人以诗传世的默契。这种默契在晚年唱和中愈发深厚：白居易在《临都驿答梦得六言二首》中叹「昨日老于前日，去年春似今年」，刘禹锡则以「新人何似故人」回应，将几十年患难与共的情谊凝练于平淡字句中。
更值得玩味的是，二人在诗中常以对方为镜，映照自身心境。白居易在《刘白唱和集解》中称刘禹锡「其锋森然，少敢当者」，而刘禹锡则在《白太守行》中借「贤者默思齐」表达对白居易的精神追随。这种相互成就，使「刘白」并称不仅成为文学史上的佳话，更成为中国文人「以诗会友」的典范。
四、历史回响：从阊门送别到洛阳唱和的永恒价值
《白太守行》中「阊门草萋萋」的送别场景，与白居易离任苏州时「百姓扶老携幼，追舟十余里」的史实互为印证苏州市档案馆，成为二人交往的重要注脚。而诗中「我心如重狴」「意在寥廓栖」的对比，则揭示了中唐文人在仕与隐之间的挣扎与抉择。这种抉择，在刘禹锡与白居易晚年的唱和中逐渐达成共识 —— 他们既保留对家国的关怀，又追求心灵的自由，最终在洛阳的诗酒雅集中实现了「兼济」与「独善」的平衡。
从文学史角度看，《白太守行》不仅是刘白交游的见证，更是中唐诗歌从「讽喻」转向「闲适」的缩影。刘禹锡通过对白居易归隐的赞美，既延续了自己「物壮则老」的哲学思考，又为晚唐诗歌的世俗化、生活化开辟了道路。而白居易对这首诗的回应，则进一步强化了其「文章合为时而著」的创作理念，使二人的唱和成为中唐诗歌革新的余响。
刘禹锡与白居易的交往，始于扬州的惺惺相惜，盛于洛阳的诗酒唱和，终于对生命本质的共同领悟。《白太守行》作为这段友谊的艺术结晶，既承载着对白居易德政的褒扬，又暗含对官场人生的反思。诗中「苏州十万户，尽作婴儿啼」的百姓深情，「朱户非不崇，我心如重狴」的精神超越配资服务平台，以及「贤者默思齐」的价值认同，共同勾勒出一幅中唐文人精神世界的生动画卷。这种以诗为桥、以心相交的真挚情谊，不仅成就了「刘白」并称的文学传奇，更在千年后依然触动着人们对知己之谊的向往与追寻。
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